ومن الإناث ستّ : عاتكة ، وأميمة ، والبيضاء ، وهي أمّ حكيم ، وبرّة ، وصفيّة ، وأروى . وهؤلاء الذكور والإناث لأمّهات شتّى . أمّا عبد اللّه - أبو النبيّ - والزبير وأبو طالب وعاتكة وأميمة والبيضاء وبرّة سبعة نفر [ ف ] من فاطمة بنت عمرو بن عامر بن مخزوم . وأمّا العبّاس وضرار فمن نتيلة ، وهي نمرية . وأمّا حمزة والمقوّم وصفيّة فمن هالة بنت وهيب بن عبد مناف بن زهرة . وأمّا أبو لهب فمن لبنى امرأة من خزاعة . وأمّا الحارث فمن صفيّة امرأة من بني عامر بن صعصعة . وأمّا الغيداق فأمّه خزاعية . و [ أمّا ] عبد اللّه أبو النبيّ فلم يكن له ولد غير رسول اللّه ص ذكر ولا أنثى . وأمّا الزبير بن عبد المطّلب فكان من رجالات قريش في الجاهلية ، وكان يقول الشعر ، وهو القائل : ولولا الحمس لم تلبس رجال * ثياب أعرّة حتّى تموت « 1 » والحمس : كنانة من قريش ، وكان يكنّى أبا طاهر . ومن ولده : عبد اللّه بن الزبير بن عبد المطّلب ، أدرك الإسلام وأسلم ولم يعقب ، وضباعة بنت الزبير ، وهي التي كانت تحت المقداد بن الأسود ، وأمّ الحكم . ولا عقب للزبير من ذكور ولده . وأمّا أبو طالب بن عبد المطّلب فولده : عليّ ، وجعفر ، وعقيل ، وطالب ، وأمّ هانئ واسمها فاختة ، وجمانة ، أمّهم فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف . وكان عقيل أسنّ « 2 » من جعفر بعشر سنين ، وجعفر أسنّ من عليّ بعشر سنين .

--> ( 1 ) . ورواه البلاذري في ترجمة الزبير بن عبد المطّلب من أنساب الأشراف 2 : 17 ، ط 1 ، وفيه : ولولا الحمس لم يلبس رجال * ثياب أعزّة حتّى يموتوا ورواه ابن أبي الحديد مثله أيضا في شرح المختار ( 28 ) من الباب ( 2 ) من نهج البلاغة 15 : 204 . ( 2 ) . انظر بعض أحوال وترجمة عقيل بن أبي طالب من كتاب الدرجات الرفيعة : 154 - 195 ، ومن كتاب المصابيح لأبي العبّاس الحسني : 196 .